浅议石泉鬼谷子文化

13秋行政管理专业 周汉波

【内容摘要】在历史学家们的视界中，鬼谷子是战国时期隐居的思想大师，鬼谷子思想不仅属于纵横家，也是兵家、道家、法家、阴阳家思想的集合。对于鬼谷子隐居地，人们众说纷纭，经过数次研究讨论，石泉是鬼谷子故里，是先秦文化的发祥地已经得到大多数学者的肯定。通过研究调查，本文从鬼谷子其人、鬼谷子与石泉、鬼谷子的思想智慧、挖掘鬼谷子文化对于我县旅游发展的重大意义几方面加以分析，并浅议提出挖掘鬼谷子文化的相关建议，期望为石泉鬼谷子文化挖掘及石泉旅游发展提供参考。

【关键词】 鬼谷子；石泉；鬼谷子文化；旅游

一、鬼谷子其人

鬼谷子是一位对历史有贡献的真实人物。春秋战国时期，他是诸子百家中一位杰出的思想家、谋略家。在我国传统文化“九流十家”中，他是其中纵横家的始祖。在中国思想史上，他与老子、孔子、墨子、庄子、韩非子等诸子齐名，不仅是中国也是世界上著名的文化名人，享誉海内外。

鬼谷子在历史上的贡献，主要是：一、创立了纵横学术，不论是“合众弱以攻一强”或“事一强以攻众弱”，在战火遍野的战国时期，对求得社会稳定和国家统一，推动历史发展都有着重大影响和作用；二、总结了游说理论，培养游说策士。当时，他就在石泉“居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人”。其弟子大都是名标青史、叱咤风云的人物。特别是弟子苏秦、张仪，都是在历史上有着突出贡献的人物；三、创办军庠,讲授兵法,丰富和发展了中国军事学；四、开展外交活动，总结了中国外交思想和理论；五、在中国传统的神秘文化史上，鬼谷子占有独特的地位。中国民间占卜业者，均都供奉鬼谷先生为祖师爷；六、其它在中国养生学、社会公关学等方面，也有显著的成就和贡献。

鬼谷子的功绩永垂千古。后世在他出生和创业的地方——石泉鬼谷山上，修建鬼谷子庙宇，供奉鬼谷子法相，让后世人永远缅怀他、纪念他、祭祀他，这是很必然的，也是一件顺理成章的好事情。

二、鬼谷子与石泉

鬼谷子文化古老而悠久，博大而精深，它究竟发祥于何处？关于鬼谷子隐居地问题及故里问题，过去这是一个历史之谜，如今我们已找到了答案。原来，鬼谷子文化的发祥地，在今陕西南部汉江之滨的石泉县。 石泉，是一个古老的地方。其地文化底蕴厚实，历史源远流长。县内，滨汉江北岸云雾山中的鬼谷岭、清溪沟，便是鬼谷子出生创业之初处，是先生长期隐居，著书立说，教学收徒的地方。鬼谷子一生，勤奋好学、侮人不倦、淡泊名利、无私奉献，既不争名于朝，也不争利于市。他隐居在自己的故里石泉鬼谷山，著书授徒，既不是悲观厌世而隐居，也不是因怀才不遇而隐退，他隐的是个人名利，作的是无私奉献。鬼谷子曾在这里居住讲学，培养出了两个历史风云人物，一个叫张仪，一个叫苏秦，一个搞合纵，一个搞连横。《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他们“习之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生学术”。在战国时期，他们导演了一部悲壮威武、可歌可泣的历史，对推动中国历史的发展起到了重要作用。

石泉之地为秦楚两国的交界处，是出秦入楚的通，也是秦楚兵锋接触之地。据考证，鬼谷子大约生于公元前390年，死于公元前320年，鬼谷子在生时期，石泉正是楚国的领土。古籍记载鬼谷子是楚国人，是符合历史真实的。石泉境内云雾山鬼谷岭，是自古至今汉江流域唯一的鬼谷山。杜光庭《录异记》载：“鬼谷先生者……居汉滨鬼谷山”，正是指的石泉鬼谷岭。又据司马迁在《史记•甘茂列传》中载：“苏代曰，自殽塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之……使彼来则置之鬼谷，终身勿出”，这个战国鬼谷，应该在秦都以南的边远地区，而石泉正是处于这个地区。因此，司马迁所说的鬼谷，也正是指的是石泉鬼谷岭。现在的石泉鬼谷岭上，还保留着鬼谷子文化的历史遗存。经有关部门批准，现在石泉鬼谷岭古遗址，已成为省级文物保护区。岭上晋碑虽然遗失，地宫还有待于开发，但从现在已经发掘出来的近30通石碑，从诸多石刻以及庙宇残址来看，仍有鬼谷子文化的记载和遗存。同时，在地方志中，明代《兴安府志》和清代康熙、道光《石泉县志》等志书也有多处鬼谷子及鬼谷岭方面的内容和资料记载。另外，千百年来，在石泉境内，特别是鬼谷岭山区，还广泛流传着鬼谷子在石泉的民间传说……

由此看来，石泉确实是鬼谷先生的故里，是鬼谷先生出生、居住、著书、授徒的地方。鬼谷子在石泉创立了纵横学说，这里既有楚文化的延伸，又有秦文化的渗透。这里，是真正的鬼谷子文化重要发祥地。

三、鬼谷子文化及其智慧

(一)《鬼谷子》一书

《鬼谷子》一书，在我国文化宝库中，是一部“智慧禁果、旷世奇书”。如果说《孙子兵法》侧重于总体战略，那么《鬼谷子》则可以说是专于具体技巧，两者相辅相成，同为中国国学智慧之瑰宝！鬼谷子纵横之术重在解说战国纵横家凭借自己聪明头脑和善辩口才而竞争取胜的诸种技术，如知情术、决策术、游说术、取宠制君术、交友制人术、用人术等，并阐述其中所蕴含的哲学道理，引导学者在社会竞争中“以智取胜”。深入发掘鬼谷子文化内涵，探讨其思想理论的价值与作用，要将鬼谷子的思想，不仅能运用到战争、外交、商贸、社会公关诸多方面，还要能运用日常生活中去，巧妙地去待人处事，让鬼谷子的思想散发出智慧和灿烂的光华。

(二)纵横学术思想

以鬼谷先生为鼻祖所创立的纵横术是一个很特殊的学派。纵横术就是把“知己知彼，胜乃不殆”的策略具体运用到人类的思维心理层面上，内设计谋，外陈言辞，动之以形势，诱之以利害，所展开的思维心理战术。纵横术不是呈一时口舌之辩、转丸其辞的诡辩术，而是融道(原则)、法(方法)、术(技巧)为一体的经典的人类行为理论。纵横，本来是一个表示地理方位的概念。一般讲，南北为纵、东西为横，可到了战国，鬼谷子的学生苏秦、张仪在军事和外交上出秦入楚，奔波于各诸侯国之间，开展了一个合纵、连横活动，于是便给“纵横”赋予了新的政治和思想含意。鬼谷子当时创立的纵横学术，融合道家、法家、儒家、名家、墨家、阴阳家……思想学说，面对现实，运用各家之长，审时度势，随机应变。纵横家学派是先秦时期一门要学、显学，虽然后来在长达两千余年的封建社会里被淹没，但在今天看来，它仍有着特别的借鉴意义和广泛的实用性，值得很好地研究。

(三)以鬼谷子文化为中心的道家学术和汉江考古文化研究

鬼谷子的思想与以老子为代表的道家思想，有着千丝万缕的联系。道教作为一种文化，其中也有不少有价值的东西，它也是我们民族文化的一部分。历史上鬼谷子其人，被道教所神化；鬼谷子的思想及其著作，被道教所收藏并流传后世。研究道教学术，有助于深化鬼谷子文化的研究。再说，鬼谷子出生于“汉滨鬼谷山”，而“汉滨”古属楚国，楚文化的积淀，十分深厚。先秦时期的历史遗址遍于汉江两岸。深入研究汉江考古文化，对我们开阔视野，拓宽研究领域，进一步发掘鬼谷子文化是十分有利的。

四、深挖鬼谷子文化，助推石泉旅游产业发展的建议

如今石泉旅游发展初具规模，已经逐渐成为我县经济发展的支柱性产业，而文化是旅游的灵魂，鬼谷子文化也成为石泉的一张名片，深入挖掘鬼谷子文化，建设好石泉鬼谷子文化研究基地，能够为石泉地方经济建设提供有力的服务，笔者有如下思考和建议：

(一)保护和开发鬼谷岭历史文化遗产

为了给鬼谷子文化研究提供充分的历史依据，首先要保护好现存鬼谷岭上鬼谷子文化的遗迹遗物，包括地上文献资料和地下考古资料如地宫中可能埋藏的铁棺、竹简、碑刻等。建议重塑鬼谷子像，建立鬼谷子纪念祠(或鬼谷子祭祀大殿)陈列鬼谷子文化遗物，以供广大人民群众和外地游客进行参观和瞻仰。同时，还建议在制定云雾山生态旅游区暨鬼谷岭森林公园总体规划时，不仅要合理规划生态旅游，还要突出人文旅游，要恢复云雾山鬼谷岭原来的庙宇事务，在石泉县北区云雾山范围内，开放民间祭祀活动。

(二)深入开展学术交流和研讨活动

石泉县鬼谷子文化研究基地，应该经常保持与国内各鬼谷子文化学术研究团体及专家教授的联系，一方面要走出去进行文化考察，一方面请进来不定期举行鬼谷子文化学术研讨会，不断将鬼谷子文化研究引向深处。同时，石泉县鬼谷子文化研究会要继续对石泉鬼谷岭进行考察和研究，力争不断有新的研究成果问世。大量收集云雾山民间中鬼谷子的传说，创作和出版有关鬼谷子的文学艺术作品，扩大鬼谷子文化的影响，为鬼谷岭森林公园的旅游开发提供服务。

(三)建立学术研究骨干队伍

石泉县鬼谷子文化研究会是石泉鬼谷子文化研究基地上一支最为活跃，最有生气的学术研究队伍。今后还需要不断发现人才，充实骨干研究队伍；还要制定出研究规划，有计划有目的专题开展研究活动。要定任务、定专人、定要求，按时拿出研究成果。

(四)努力营造地方历史文化氛围

首先，要考虑营造石泉县城的历史文化氛围，努力把石泉县城建成一个有先秦文化色彩的文明城市。建立石泉文物博物馆，建立石泉文化文物资料库，征集和陈列石泉境内的历史文化文物。同时，还要设立鬼谷子文化研究资料数据库、图书室，常年开放石泉鬼谷子文化展览室。建议每年农历三月二十六日(鬼谷子千秋日)在石泉县城举办一次鬼谷子文化节。同安康市汉滨区的龙舟文化一样，每年举行鬼谷子文化节。我们要通过举办鬼谷子文化节，进一步宣传鬼谷子文化，借以提高石泉的知名度，吸引天下众多客商来石泉进行文化交流和经济合作，促进石泉地方经济的发展。

参考文献

[1]钱宗范著 《鬼谷子研究三论》 中共桂林市党校学报第3卷第2期 2003年6月

[2]李佩今著 《智圣鬼谷子密传》 中国炎黄文化出版社 2007年9月

[3]姜汝涛著 《鬼谷子研究的现实意义及价值》 河南汝阳县地方史志办公室 2004年第11 期

[4]李佩今著 《鬼谷子与石泉》 东方出版社，2003年4月

[5]房立中著 《新编鬼谷子全书》 北京学苑出版社 2003年

[6]石泉旅游网 http://www.sqxly.cn/