由中国先秦史学会和石泉人民政府联合主办的全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会，于2003年8月28日至29日召开。黑龙江、河北、山西、江苏、山东、湖北、广西、河南、陕西、吉林以及北京、天津、上海等14个省市的42位专家学者和当地先秦史研究人员20 余人参加了研讨会。陕西省人民政府、省人大、省政协及中共安康市委、市政府、市人大的领导也莅临会议并讲了话。

大会收到了全国知名人士及有关科研单位、学术团体发来的贺信21件。其中有从韩国发来的中国先秦史学会会长、中国社科院古代文明研究中心主任、夏商周断代工程首席科学家李学勤先生的贺信，还有四川省大禹文化研究会，陕西省炎黄文化研究会也向大家发来了贺信。石泉鬼谷子文化研究会在开幕式上向大会致了热情洋溢的贺辞。

会议还收到来自全国23个省市的专家学者寄来的“回执”58件，提交论文52篇。与会的专家学者分为3个讨论小组进行了以鬼谷子文化有关的学术问题的研讨。有9名专家学者在大会上发了言。大家都本着“百家争鸣”的精神，人人都畅所欲言，对鬼谷子其人、其书、其思想及其地望等有关鬼谷子文化内涵及其相关课题，广泛地、深入地进行了探讨。讨论中虽然在某些问题上也有争议，但在一些重要的学术问题上基本达成了共识。

现就有关问题综述如下：

一、有关鬼谷子其人

研究鬼谷子其人、其书、其思想及其地望是这次研讨会的重点课题。大家认为研究鬼谷子文化，一个首要问题，必须明确中国历史上有没有一个叫鬼谷子的真实人物。与会的专家学者在讨论中，在前人研究的基础上，对这个问题取得了一致意见，会议形成的一个共识是：鬼谷子是我国战国时期一位杰出的思想家、谋略家、是纵横家的鼻祖，是一位真实可信的历史人物。中国先秦史学会副会长孟世凯先生说：“可以肯定的是，号为鬼谷子者在战国时当实有其人。张仪、苏秦先后拜在他的门下学习纵横之术。鬼谷子身世虽然无具体记载，但他并非隐而不做，在隐居于幽山深谷中还收门徒授纵横之术”。北京师范大学历史系丁慧倩女士说：“鬼谷子确有其人，曾施教于张仪、苏秦，堪称纵横家的鼻祖。”与会专家学者还一致认为，西汉史学家司马迁所著《史记•苏秦列传》和《史记•张仪列传》是真实可信的；列传中记载的鬼谷子，也是可信的，鬼谷子确有其人；同时，鬼谷子作为当时叱诧风云的纵横家苏秦和张仪的老师，也是毋庸置疑的。

关于鬼谷子的国别问题，虽然也有极个别的专家学者根据司马迁“东事师于齐，而习之于鬼谷先生”的说法，认为鬼谷子可能是齐国人，也有人说可能是秦国人的。但绝大多数专家学者一致认为，鬼谷子是楚国人。许多的专家学者在研讨会上说，西汉的史学家刘向、杨雄；西晋时的皇甫谧，唐初时长孙无忌说的“鬼谷子、楚人也”是言之有据的，是可信的史实。天津师范大学历史文化学院李瑞兰教授说，鬼谷子“为战国时楚国人，原名不详，因隐居于鬼谷，因为号”。上海社会科学院历史研究所研究员杨善群先生说：“鬼谷子，楚人也，这个结论是符合历史事实的。对于鬼谷子是‘楚人’的具体地点，五代后蜀杜光庭说，居汉滨鬼谷山。今查陕西石泉县正位于汉水之滨，其地在战国时原属楚国汉中郡。石泉县的鬼谷岭，符合“楚人”和“汉滨”两个条件，有可能是鬼谷子先生原来的隐居地，是鬼谷子的故里所在。”

讨论会上，还有一些考古专家从考古学的角度，特别是结合近年来的汉水中上游的文物考古发现，也认为鬼谷子是战国时期的楚国人，是真实的历史人物。

二、关于《鬼谷子》其书

在研讨会上，与会的专家学者对流传至今的《鬼谷子》其书涉及到的作者真伪、成书时代问题进行了深入地讨论。经过研讨，会议形成的共识是：

(一)《鬼谷子》一书，是真实的先秦古籍，非后人所能伪托的。不少专家学者提出：过去有人说《鬼谷子》是伪书，主要原因是《汉书•艺文志》中没有记载。但是，从近年来出土的帛书、竹简等文物考证，《汉书•艺文志》还是有很多先秦古籍书都没有收录和记载。同时，我们还可以从汉代刘向《说苑》、杨雄《法言》以及王充《论衡》等书的证引，以及所论事实及语气，都可以证明《鬼谷子》一书是先秦古籍无疑。天津师范大学教授杜勇先生发言说：“据《鬼谷子》一书中，其遣词造句常取古意义，多用韵语的特点，体现了战国时期文体风格，颇合当时著书之说喜用韵语，以便传播的情势。《鬼谷子》取词用意多带战国文风，又有著书以己名称书名的风气，这可说明确属战国时期的古籍。

(二)作者问题。过去曾有人怀疑《鬼谷子》一书未必是鬼谷子其人所作，怀疑是苏秦或者是六朝的好事者所为。这次研讨会，与会专家学者一致认为并形成共识是：《鬼谷子》一书的作者，不是苏秦，也不是六朝的好事者，而就是鬼谷先生本人。有不少专家学者指出，《鬼谷子》一书类似教科书，非苏秦所能为和所愿为。书中所揭示的纵横家所应遵学的原则，可运用的技巧计谋，只有当教师的才愿倾囊给学生传授，以便其出道，并能说服人主，取得功名富贵。因此，苏秦即使有能力和经验，也不会轻易将计谋和经验示人，以免为人所乘和所用。

(三)成书年代。研讨会上，与会专家学者认为，既然《鬼谷子》一书不是伪书，而是先秦古籍，那么他成书时代就可肯定地说是战国时代。西北大学副教授田旭东女士说：“战国时代正是‘天下大乱’之时，纵横家们大讲纵横捭阖。《鬼谷子》一书，正是这时候和这方面的总结和代表作。”

(四)《鬼谷子》一书的思想研究。与会的专家学者在讨论中，以《鬼谷子》一书的思想开展了热烈地研讨。研讨中主要从这么三个角度进行讨论的；一是从纵横家的角度来探讨，认为《鬼谷子》一书是一部反映纵横家思想实质与特点的代表作；二是从哲学的角度来探讨的，专家们结合新出土的郭店楚简，探讨了《鬼谷子》一书的哲学辩证思想以及在中国先秦思想史中的地位等；三是从军事科学的角度，对鬼谷子“不争”观宗旨与价值，鬼谷子学说与和平对话，战略策略思想以及军事后勤思想，21世纪的外交战略等等，专家们都发表了很多很好的学术见解，很值得我们重视和应用。

三、关于鬼谷地望研究

鬼谷子是以地名为号的。有关鬼谷子的隐居地或鬼谷子的故里，是这次研讨会讨论的重要问题和热点问题。对此，大多数专家学者都各抒己见，畅所欲言，都发表了很好的意见。通过认真而深入的研讨，会议形成的共识和结论是：根据陕西石泉县境内现有的地上文献资料(包括特殊的地理位置和生态环境)和地下的考古材料(包括碑刻记载等)，今天的陕西石泉县是鬼谷子居住过的地方，是全国乃至世界鬼谷子文化的发祥地。

(一)有专家学者通过近年来汉江中上游考古发现的巴蜀文化，特别是陕西石泉已有巴蜀文化的发现，而巴蜀文化其时代恰当战国时期，正与鬼谷子所处时代相吻合。陕西石泉濒临汉江，在战国时期楚域，境内有“鬼谷”之地名，因此确定鬼谷子的家乡就是今之石泉县。陕西省考古

研究所研究员郑洪春先生说：“汉江上游是巴蜀文化的渊源地区之一。我们已经在石泉县发现了巴蜀文化的遗存。特别是石泉县后柳第三层出土，极相近似楚文化的高档鬲。鬼谷子为楚人，出生于今石泉县，这是自然环境和人文环境所决定的客观存在。云鬼谷子阳城人非也。鬼谷子实为今之石泉县人也”。

(二)研讨会上，有的专家学者对传世的《史记•甘茂列传》作了进一步考证。《史记》中司马迁提到的“鬼谷”之地，其“地形险” ，秦王欲将甘茂“置之鬼谷，终身勿出”。有专家推测，认为这个战国末期的鬼谷，应该是在秦国都城咸阳以南边远的地区。而当时的石泉，恰好又归降于秦国(公元前312年以后)，正位于这个地区。所以说石泉的鬼谷之地正是司马迁所指的战国时鬼谷之地。

(三)在讨论中，有专家学者说，鬼谷子著书施教所居之鬼谷，原来在今陕西三原县西北清谷河畔，以后又迁入陕西韩城、河南登封等地。这二地之鬼谷，得名与鬼谷子迁居于此之后，而非在此之前，与鬼谷子取号无涉。而今陕西石泉当时(公元前312年以前)正属楚国。因此，鬼谷子故里应在石泉。

四、鬼谷子文化的发掘和应用

鬼谷子文化的发掘和应用，是研讨会上所有专家学者共同关心的话题。研讨会上，与会专家学者一致认为，鬼谷子文化博大精深，涉及领域很宽，应用也十分广泛。再广泛开展对鬼谷子学术理论的运用研究，以及开发石泉旅游业，为石泉经济提供有力的服务。广西师范大学历史系教授钱宗范先生说“石泉县鬼谷子故里说，应是事实。道教著作《录异记》说鬼谷先生随老君西化流沙，泊周末复还中国，居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人。这里的汉滨就是石泉县的汉水之滨。近年来，广东社科院罗尚贤研究员已对老子西去和阗授徒讲学，应属可信。如何开发石泉鬼谷子文化，石泉有着自己的优势。从自然条件上说，石泉地处秦岭与大巴山之间，生态环境优越；从地理上说，石泉又处于秦岭陕西西安与川中重庆，成都两大城市群之间，并有汉水、襄渝，阳安铁路交通，还外通京、沪、穗、港等大城市；从历史文化景观来讲，汉水上游是文物胜迹荟萃之地，可以配合山川资源，进行综合开发。我认为，石泉县鬼谷子故里应保持原状中进行开发，保留鬼谷子授徒云雾山的神秘文化色彩………”。

在鬼谷子文化利用方面，有专家认为鬼谷子思想在战国时期有助于实现兼并和统一，在今天批判地继承它，将有利于我们掌握经济规律，促进社会发展，对外交斗争也有一定的指导意义；还有的专家就鬼谷子及其门徒所具有的传统美德及其聪明智慧进行了探讨，用以教育今人，垂示子孙。

总之，全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会经过两天时间的研讨，大家一致认为这是一次求真务实的会议。大会以后，必将进一步推动全国鬼谷子文化的研究迈向一个新台阶。中国先秦史学会秘书长宫长为先生在进行会议总结时说：“今天的陕西石泉，是鬼谷子文化的重要发祥地。也有专家学者认为，石泉就是鬼谷子的故里。”

最后，与会的专家学者还一致建议：(一)鉴于石泉县是鬼谷子文化重要发祥地，要立即选址建立一个鬼谷子文化的标志性建筑，使石泉形成浓郁的历史文化氛围；(二)科学规划，有步骤地进一步开展石泉境内的考古发掘工作，加大力度保护好云雾山鬼谷岭的鬼谷子文化遗迹遗物，并申报国家级重点文物保护单位，合理进行开发和利用；(三)进一步优化环境，开展鬼谷子文化研究，加强与全国有关学术团体及专家的联系，建立研究资料数据库，出版研究成果，使石泉真正成为名副其实的全国鬼谷子文化研究基地。